统编语文五年级上册《山居秋暝》《枫桥夜泊》《长相思》这三首古诗词都是写景的，它们有以下三个方面的共同点。

    第一，诗中有画。苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”“摩诘”指的是王维，苏东坡称赞王维，读王维的诗，脑海中会出现画面；看王维的画，脑海中会出现一首诗歌。我们来读读王维的《山居秋暝》，你的脑海中是不是出现了这样一幅画面：空旷的山中刚下过一场雨，天气清凉。皎洁的月光透过松林洒落下来，清澈的泉水从石头上潺潺流过。竹林里传来喧笑声，原来是一群洗衣的女子归来了；莲叶晃动，原来是渔船顺流而下。这不就是一幅清新秀丽的山水画吗？

    不仅王维的《山居秋暝》“诗中有画”，其他两首诗词同样“诗中有画”。《枫桥夜泊》为我们描绘了一幅清冷的画面：漫天寒霜里，月亮在乌鸦的啼叫声中渐渐西沉。江边枫叶摇动，渔船上灯火点点。就在此时此刻，苏州城外寒山寺半夜敲响的钟声传入诗人的客船中。

    《长相思》为我们描绘了一幅苍凉孤寂的画面：将士们翻山越岭之后安营扎寨，夜已深，营地里上千顶帐篷都亮着灯。风呼呼地刮着，雪纷纷扬扬地下着，诗人久久不能入眠。

    第二，动静结合。《山居秋暝》将空山雨后的秋凉、松间明月光照的静态与石上清泉的流淌以及浣女归来竹林中的喧笑、渔船穿过荷塘的动态和谐完美地融合在一起，以动衬静，动静皆宜，给人一种丰富清新的感受。《枫桥夜泊》写落下去的月亮、啼叫的乌鸦、满天霜、江边的枫树、渔船上的灯火，营造了一种静谧的氛围，突然传来的钟声让这静谧更加静谧，给人一种空灵旷远的意境。《长相思》写行军途中的夜深宿营，本来也是非常安静的，但那呼呼的风声、沙沙的下雪声将诗人的梦境打断，静中有动，动中有静。

    第三，借景抒情。王国维说“一切景语皆情语”。诗人不单单是写景，景中饱含着诗人的情感。《山居秋暝》描绘了一幅纯洁美好的生活图景，不正反映了诗人向往这种安宁纯朴的生活吗？难怪诗人说：“随意春芳歇，王孙自可留。”《枫桥夜泊》中的诗人张继辗转反侧，难以入眠，半夜传来的钟声将诗人那种难以言说的愁苦衬托得愈发强烈了。《长相思》中的词人纳兰性德为什么难以入睡，是风声、雪声打扰的吗？显然不是。真正的原因是心向故园，是对家乡的思念让词人久久不能入眠。

    一首诗歌往往代表了一座城市。说到杭州，我们自然而然地想起苏轼的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”所以，“西湖”又叫“西子湖”。说到扬州，我们就会想起李白的诗句：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”因此，扬州旅游节的名称就叫“烟花三月节”。说到苏州，我们首先想到的是谁的诗句呢？那就是张继的诗句：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继的《枫桥夜泊》就是苏州的代表，为苏州赢得了巨大的声誉。许多日本人、韩国人不远千里来到中国，他们就想去苏州，去听听那千年的钟声。

    其实，张继在写《枫桥夜泊》的时候，苏州并没有一座桥叫枫桥。既然没有枫桥，张继又怎么写得出《枫桥夜泊》呢？这首诗的原题不是《枫桥夜泊》，而是《夜泊松江》。那么，为什么我们现在读到的是《枫桥夜泊》呢？因为这首诗的影响实在太大了，就把苏州城外的一座桥改名为“枫桥”，甚至把附近的那个小镇命名为“枫桥镇”。等到枫桥的地名叫响之后，反过来又影响了诗题，以至于诗题最后就变成了《枫桥夜泊》。

    《枫桥夜泊》这首诗引起了无数人的共鸣。我常常在全国各地行走，也会有愁思难眠的时候。面对深夜里的万家灯火，面对静寂的万类霜天，一种难以言说的感觉弥漫在心头。这时，如果有一种温暖的声音，不一定是寒山寺的钟声，哪怕只是一段音乐，循着寂静的夜色而来，传入耳中便渗透进灵魂的世界。那种感觉，就如张继的这首《枫桥夜泊》所描写的感觉一样，既一言难尽，又无处不在。

    有哪首诗歌能代表自己所居住的城市？比如无锡，是皮日休的《惠山听松庵》？还是苏轼的《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》？教师可以让学生将代表自己居住城市的诗歌找来，用心诵读，一定会心领神会的。

    （作者系特级教师，江苏省无锡市南长街小学副校长）