前不久，我前往某校参加活动，教学楼上一副赫然醒目的对联“和人和众和天下，学古学今学圣贤”吸引了我的目光。14个金色的大字，古朴端庄，苍劲有力，闪闪发光，成为校园里一道独特的风景。

    随后，我了解到，该校校名中有一个“和”字，由此挖掘出“和文化”。学校管理者和师生苦思很久，始终提炼不出满意的校训。后来，就请当地文化名人，根据学校文化提炼出了这14个字。

    应该承认，上述校训在一定程度上体现了该校的文化特色。其一，内容契合办学理念，以“和”字为核心，体现了该校“和美”文化理念。其中，“和人和众和天下”强调了和谐、团结与社会责任，“学古学今学圣贤”体现了对传统文化的传承和对知识的追求，符合学校立德树人的教育目标。其二，形式工整，易于学生记忆和理解，不仅具有文化美感，还能在潜移默化中对学生进行品德和学识教育。

    然而，有人指出，“和人和众和天下”应改为“和己和人和天下”，理由是一个人首先要与自己和解，才可能“和他人”，进而“和天下”。反之，一个人如果不能与自己和解，则很难“和他人”，又何谈“和天下”呢？事实上，当下许多学生出现心理危机，基本上是因为“无法自我和解”。从这个角度而言，校训中的“和”很有必要从“和己”开始。这场争论揭示了一个关键命题：校训不应是凝固的文化化石，而应是流动的教育对话，紧扣时代发展脉搏，指向学生成长需求。

    我们不妨往深处思考，“和己”的时代价值与现实意义究竟在哪里？

    首先，“和己和人和天下”三者递进更符合心理健康发展规律。根据美国心理学家埃里克森的人格发展理论，青春期学生正处于“自我同一性建构”的关键期。倘若缺乏自我认知与接纳（和己），而强行要求“和他人”，可能导致人格面具化，内在与外部表现割裂、不统一，比如“微笑抑郁”现象。这在一定程度上说明了“和己”在当前教育中的现实性和必要性。

    其次，“和己”并非对传统文化的背离与疏远，而是一种创造性转化。传统文化特别重视“内在的和谐统一”。儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”中的“修身”就包含了内在和谐，而且个人修养是齐家、治国、平天下的前提条件。校训作为学校重要的育人文化，理应把“和己”作为基石，帮助学生建构内在的和谐。比如，某中学引导学生通过书写情绪日记实现自我和解，就是对传统文化“修身”的一种新的诠释与实践。可以肯定地说，“和己”是对传统文化的继承，赋予了传统文化的时代生命力。

    基于上述思考，我认为，“和己和人和天下”恰好体现了从自我接纳到共情他人再到人类命运共同体的逻辑链条。这样的校训既符合学生心理发展规律和认知特点，也彰显了时代价值和现实需求，是新时代教育所需要的。

    校训镌刻于建筑上，每日映入师生眼帘，是学校的“文化图腾”，在潜移默化中塑造着学生的心灵与人格。我们不可等闲视之，要字斟句酌、精雕细刻，努力让校训彰显育人逻辑与时代特色，使其成为学校文化的核心与灵魂，为学生成长提供坚实的精神指引。

    （作者单位系四川省屏山县学苑街小学）