走访大名府故城，见学童诵读黄山谷诗作，方知诗教真如古梨深根，虽地表建筑湮灭，但文化基因永存。

    据《大名县志》载，北宋仁宗庆历二年（1042年），大名府升为陪都，史称“北京”。仁宗设国子监聚天下英才，吕夷简、文彦博、苏辙、黄庭坚等名臣鸿儒皆曾驻留，城西南压沙寺的千亩梨园更成文人雅集之地。梨园新雪初绽，作为国子监最年轻的教授黄庭坚，常常带着弟子在“香雪海”中开展北宋诗教中最动人的“课堂实践”。

    熙宁五年（1072年），黄庭坚自汝州叶县（今河南叶县）调任至大名府，潜心治学、勤耕文坛，开辟了独特的教学场域。他主张并践行“以诗为教”的理念，悟诗、教诗、写诗，发挥诗词的独特感召力；倡导“以诗养心”，将诗歌融入经学教育；打破师生藩篱，希望师生像朋友一样探究学问、研究诗文；创新课程讲义，深刻领会儒家养心治性之要，写出《论语断篇》等多篇教学讲义；在诗文创作上，更是追求层次分明、自然流露，努力达到浑然天成的境界。

    黄庭坚常常执经卷坐于老梨木下，任飘落的花瓣缀满青衫。当学生王世弼拘谨地呈上诗作时，这位师长竟起身折枝为笔，就着满地落英逐句批注。这般不拘形迹的教法，让“以诗养心”的理念如同梨根深扎沃土。黄庭坚还邀来晁补之、廖正等诗友，与监生围坐梨园石案。众人以“梨”为令，既要即兴赋诗，又要阐释诗心。当学生谢子高诵出“梨云不碍青山色”时，黄教授拊掌而笑，当场挥毫写下“夜深留与雪争光”的奇句。梨花香雪争春，诗人寄情自然之美与生命之短暂，唤起了人们对生命多样性的思考以及对生命独特的敬重心态。这般师生互鉴的场景，恰似《墨庄漫录》记载的棠梨嫁接之术，巧思匠心恰如作诗——在传统诗教的砧木上萌发出创新的花枝。

    在这段时间，黄庭坚还留下《梨花》《次韵梨花》《压沙寺梨花》等20余首梨诗。苏轼曾赞其“超逸绝尘，独立万物之表”；据《宋史》记载，王安石击节称叹“黄某清才，非奔走俗吏”；《大名府志》载“黄庭坚为教授，文行足为学者规范，当时甚推重焉”，足见黄庭坚为国子监教授时，无论学识和品行都得到人们的敬仰。黄庭坚名列“苏门四学士”之中，亦与苏轼并称“苏黄”，开创江西诗派，影响后世文脉。

    时间流转到明惠宗建文三年（1401年），漳卫水患淹没大名府府城，压沙寺梨园终随黄土沉寂。然而，黄庭坚的诗教精神未绝，其“以文化人”的宗旨今日仍可为师者鉴，其“崇德树人”的教风依然激发人们对高尚品格、不屈意志的追求。

    近年来，考古工作者在大名府故城遗址挖掘出宋式砚台残片，其侧铭文依稀可辨“退听返闻”四字。这种来自庄子却经黄庭坚改造的教学理念，如今仍在语文课堂回响——当师生共读“夜深留与雪争光”的梨园旧句时，历史的梨韵诗香依然在教育的土壤中绵延。

    梨花岁岁新发，一如文脉代代相承。

    （作者单位系河北省大名县王村乡中心小学）