自2024年10月出版，《幸福教育与理想课堂八讲（第二版）》已加印4次；自2024年11月共读活动“享受课堂，享受幸福”开展以来，不同形式的共读活动已组织多次，可见一线教师对本书的喜爱程度。作者陈大伟是成都大学教授，“教师培训理论与实践”方向的国培专家。他基于课堂的实践、反思和改进，在书中构建了理想课堂的愿景和架构、路径和方法。

    在共读活动中，陈大伟说了一句话，我深以为然。他说：“这本书突出了人本……理想课堂的核心是有对人的处境忧心忡忡的关怀，对自身生活命运的负责任。”这本书连接了教育理论与课堂实践，也连接了教育理想与教育现实，搭建桥梁的底层逻辑即“以人为本”。“以人为本”的思想贯穿全书，既观照到教学主体，也渗透于价值追求，甚至表现在写作方式中。

    我国基础教育课程改革一直呼吁和追求以人为本，其核心目标是促进人的全面发展。陈大伟所强调的人本极具中国特色。他强调：“我们需要一种尊重实践经验、尊重一线教师的创造性实践和不另起炉灶的教育研究立场。”他认为，“如果一个概念离大多数的实践主体太远，那不是实践主体出了问题，而可能是这个概念本身出了问题”。他自己对概念的界定“采取的方法是在实践中观察和思考”。在本书中，他对理想课堂、对学生等理念的阐述都基于实践，面向实践主体，是为了实践主体的全面发展。

    本书的“以人为本”既是以学生为本，也是以教师为本，更是将教师与学生作为主体间活动的共同体。“把改善教师和学生的生存状态放在理想课堂建设的优先位置，优先关注人，关注人的当下，关注人的幸福”。

    雅斯贝尔斯说“教育是人与人精神相契合，文化得以传递的活动。而人与人的交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的关系是人类历史文化的核心”。本书充分表达了师生是一个共在的共同体，“没有学生的良好状态和积极投入就没有有效的教学，教学内容促进学生幸福生活的设想就会失去生存的土壤，教师幸福生活的教学体验也只能画饼充饥；没有教师的幸福感就没有教师的积极性和主动性，学生的课堂生活状态就难以改善，教学内容的研究、教学手段方法的变革就没有了实践主体”。本书八讲中为学生和教师分别专辟一讲，既重视“让学生健康快乐成长”，也强调“创造教师的幸福生活”。而作为第二版，新增内容达30%以上，其中一个重点是关注学生和教师的生命状态，比如《不仅让学生学得好，而且要让学生过得好》《为教师的生命和职业生活筑出一道“防火墙”》。

    在沟通以及编辑书稿的过程中，作者展现了他对师生状态的密切关注，对一线教师关切问题的积极回应。他修订的内容回答了许多教师关注的新问题、前沿问题，并集中放在“相关问题与回应”板块，回应了“大单元教学”“跨主题教学”“教—学—评一致性”等容易产生困惑的热点议题。

    陈大伟的书能很好地连接教育理论与课堂实践、教育理想与教育现实，一个重要原因是他能观照不同主体，关心每一个个体的生命状态并将这种关怀付诸写作。作者经常从不同主体出发，针对具体的人和问题进行多角度阐发。比如在谈到“尊重生命、尊重儿童”时，他举了一个极端的例子——学生在公开课上拉裤子了，怎么办？他没有只讨论上课教师如何处理，而是将目光落到课堂的不同参与主体上。他分析和理解学生可能的原因，提出课前和课堂中如何避免，更给出处理建议。他说：“关心学生要从每一个具体的学生着手。” 他提出价值优先性的问题：完成教学任务和获奖是重要的，帮助学生摆脱困境、让学生感受到关爱也是重要的，我们如何选择？只有真正把学生放在第一位才算真正以人为本。他理解教师的想法，并从长远的教育影响力上为教师考虑。此外，他也提出公开课评委应如何评价教师的处理行为。他指出，目前的问题在于关注教学目标、内容和手段较多，而关注师生在课堂上的生命和生存状态相对不足。

    书中阐明的理论和观点，最终都要回归具体个人的真实境遇、回应每个独特的生命。比如在讨论“如何看待教师对学生的批评乃至惩戒行为”时，作者分析了惩戒目的、对象、方式和程度，但特别指出实际情况可能复杂得多。他举了自己的例子：当他提出的合理批评无意中伤害到一位正在寻求心理帮助的学生后，他当即反思并在教学中弥补，事后总结道：普遍的原则也要根据具体情况作出调整。

    这本书告诉我们，理论提供了原则与方向，但对具体的人的深切关心，才能赋予教育理论和理想以活的灵魂，并决定理论在复杂现实中应用的最终成效。

    （作者系华东师范大学出版社大夏书系编辑）