在苏州，走在街巷中，走在小桥上，总会有琵琶声响起，带着珠圆玉润、晶莹剔透，仿佛露珠在空中流淌，洒在人的耳朵内、灵魂里，一片洁净，一片润泽。

    那一刻，人的心也一片润泽，了无纤痕。

    这就是评弹，苏州评弹。

    评弹中有单档。

    单档，即一个评弹艺人表演，有书台、半桌，有一张椅子，还有脚踏、醒木。最为主要的是折扇——一把折扇，此时是万万不能少的，无论文武评书，都是少不得的。

    一把折扇，也将苏州人的气韵和风骨表现出来。

    折扇是书卷气的表现。苏州是水乡，到处流水白净、小桥横斜。水乡的人伴水而居，也因此受到水的润染，具有水的细腻、水的温婉、水的干净。

    因此，一把带着文化的折扇，与苏州人十分契合。他们走在七里山塘，走在虎丘，走在寒山寺中，手摇折扇，脚步轻轻，踏着清风和花香一路而去，成了唐伯虎的神态、祝枝山的样子。

    水乡的文化，沁染着苏州人的性情，也造就了如水一样细腻婉转的吴侬软语。如果离开吴侬软语，苏州评弹就失去了魂灵。而用吴侬软语说出或唱出，仿佛梅子雨在花树间淅沥，带着软糯、甜润，伴着琵琶或三弦声牵绊着听客的脚步。

    听客拿着茶杯走进书场，静静地坐下来，坐在一声声吴侬软语中，也欣赏着评弹艺人的折扇功夫。

    说读书人红袖添香，那把折扇“唰啦”一声撒开，成为一方砚台，里面盛着浓郁的“墨汁”，仿佛还荡漾着细细的墨香；说唐伯虎点秋香，折扇一合，手腕运动，仿佛在拈着一支毛笔，画着一幅蛾眉檀唇的仕女图；说祝枝山吹笛，折扇合拢横放，就成了一支笛，就有了辽远的笛音在月夜清悠响起；才子佳人更是在桃花扇底卿卿我我，说着缠绵悱恻的情话：“趁良辰恭喜女娇娃，快快园中去见见他，速速到堂前去会会他……”当然，小乔初嫁、羽扇纶巾的周郎，用它做了琴；潇洒出尘、指点江山的孔明，用它做了羽毛扇；西湖看景、遭遇细雨的白娘子，用它做了轻扬的水袖，遮在发髻高耸的头上；传简的红娘，用它做了一方手帕，轻盈拭汗……

    一方书台是一方文坛，一方市井则是一方江湖，或是一片狼烟升起的边塞，一片月如霜雪的古战场。此时，一把折扇不再温文尔雅。

    林冲面对仇家，在草料场的熊熊火光和飘飘飞雪中，大吼一声：“杀人可恕，情理难容！”折扇“啪”的一声合拢，评弹艺人一手前伸作花枪状狠狠刺去。快意恩仇，翩然来去，引得听客一声声叫好。

    武松走上景阳冈，带着几分酒醉，踉踉跄跄，忽然见到夕阳西下一只吊睛猛虎。评弹艺人此时激昂澎湃，血气飞扬，“啊呀呀”一声大吼，折扇一合，高高举起，带着风声劈下，顿时成了一根无坚不摧的哨棒。

    站在当阳长坂坡的桥上，张飞一声大吼：“我是燕人张翼德，谁敢和我大战三百回合？”此时，马嘶隐隐，折扇又成为那柄丈八蛇矛，评弹艺人指着曹军，让夏侯杰大叫一声摔下马来。

    评弹艺人将苏州人的审美悄悄转移在一把折扇中，也将苏州人的精气神都悄悄输入一把折扇，让一把折扇也有了精气神。

    折扇扇面为纸或绢，柔和、细致、精美，就如苏州人表面看去一般，文静、儒雅：绣口一吐，就是文字；皴擦点染，就是画卷；横平竖直，就是书法。

    折扇扇骨大多为竹或紫檀木，坚硬、宁折不弯，就如苏州人骨子里的气节，刚硬、坚强，斩金剁铁。

    苏州走出的名将陆逊、陆抗，不就是这样的吗？一个个拿着折扇、走进评弹书场的艺人，不就是这样的吗？苏州市井间走出的人，不也是这样的吗？他们温润其外、坚强其内。

    这就是苏州人的风骨，这就是折扇的风骨。

    （作者单位系陕西省山阳县山阳中学）