清代张潮在《幽梦影》中写道：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也”，可谓四时读书法，我也不甘落后，亦有约读、阅读、越读、悦读四步读书法。

    约读是四步读书法的前提，此阶段要制订好读书计划，在汗牛充栋的典籍中找到适合学生阅读的书。阅读的具体过程，因阅读典籍种类不同而因书制宜。阅读文学类典籍，采用比较阅读法；阅读正史类典籍，每日读一些，做好读书笔记，化整为零法；阅读哲学类典籍，将重要的哲学家思想制作成思维导图，采用归纳总结法。越读是阅读积累的过程，此阶段需要假以时日，不能急于求成，博观方能约取。悦读是阅读的目的，是为了怡情、自洽，为了遇见更好的自己。

    何为约读？即每学期约定共读一本书。大家也许对高中阅读存在些许误解，认为高中阶段学生没有时间、没有精力，故而高中的课外阅读呈现一种心有余而力不足的景象。高中阶段的课外阅读，在阅读前选好书目至关重要，在阅读数量上不宜贪多，一学期一本即可；在阅读质量上要读经典之作；在阅读种类上以史书类为主，兼有文学类、思想（哲学）类。我教高一时便定好6个学期6本书，按照学期顺序分别为《50：伟大的短篇小说们》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《西方现代思想讲义》。阅读时间师生约定好，任何事情都不能打断阅读进度，以保证一学期完整读完一本既定图书；每两个月完成一次高质量阅读分享，形式可以多种多样；阅读成果一学期呈现一次，主要以文字形式完成。

    何为阅读？即阅读中的具体过程。以《史记》《三国志》的阅读为例，课前由教师精备一课，包括原创课件、教学相关辅助视频准备。师生共同阅读相关篇目导读、译文、原文、注释。阅读时也会设置一些相关问题进行小组讨论，以此深化阅读。阅读结束后推荐阅读相关书籍，如在《史记·张释之冯唐列传》阅读结束后，由于张释之法学家的身份，我推荐了罗翔的《圆圈正义》；在《三国志·吕布传》阅读结束后，由于史传中涉及地名较多，我推荐了《透过地理看历史·三国篇》。

    何为越读？一是越来越喜欢读书。经过若干次阅读熏陶，学生越来越喜欢读书。读《史记》时，一些学生已然快速翻阅了几篇文章；上自习课时，部分学生也在阅读课外读物；下课时，个别学生到办公室与教师分享最近所读书籍。二是超越自我的读书。随着阅读量的扩大，学生不会满足现阶段的阅读。阅读《50：伟大的短篇小说们》后，学生对意识流很感兴趣，从而自行阅读了福克纳、黑塞的作品；看到泰戈尔《哑女素芭》一文后，对泰戈尔肃然起敬，便进一步阅读其诗作。当阅读达到一定数量时，便会开启全新的阅读之门，看见更为精彩的世界。

    何为悦读？即高兴喜悦的阅读。学生阅读《史记·留侯世家》后，看到文言文考题时欣喜若狂，渐悟其意；阅读《三国志·邓艾传》时，看到史文记载邓艾因为淮南屯田而受司马懿青睐的段落，三国杀游戏中的邓艾技能为何是屯田，学生顿悟其意；阅读《三国志》中的某一篇后，观看动画《口水三国》相关人物篇章，学生笑得前仰后合。当我遭遇不顺时，学生给我留下一张纸条，上面写道“世界以痛吻我，我却报之以歌”，我笑了；当我刚愎自用时，学生留言“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”，我笑了。

    师生在共读的过程中有数不清的笑容，阅读让我们身心俱佳。我们的阅读永不停歇，在计划中阅读，在阅读中超越自我，在超越中得到自洽。

    （作者单位系新疆巴州库尔勒市实验中学）