杜甫去世于何处？千百年来，这一直是一段悬案。

    《旧唐书》记载：“公居耒阳，啖牛肉白酒，一夕而卒。”但是此种说法一直为人质疑，清代学者仇兆鳌便认为《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》一诗为杜甫的绝笔，此时杜甫已离开耒阳，漂泊至潭州附近。

    那么，耒阳的杜甫墓究竟是不是杜甫的墓葬所在呢？《重修杜公墓碑记》一文对这个问题的回答非常巧妙。作者先通过客人的问话罗列疑点：《旧唐书》所载为“致酒肉疗饥荒江”的附会之说；元稹作墓志曰“公旅殡岳阳，其孙嗣业，收骸乞归葬于首阳”；又云“平江县境有公墓……平境且为空冢，而况耒阳”。

    客人的说法不易反驳，作者则从另一个角度作答：“屈原自沉汨罗，千载庙祀，奚必有墓乎？有墓而莫或过问者多矣，墓宁尽伪乎？”然后进一步强调修墓的意义：“使士皆上慕稷契，不得志亦忠爱逾常……读书识字者，曷弗以公自勉乎？此予汲汲修墓微意也。”最后又升华至人生境界：“古今忠义遗迹，一木一石皆可宝，况赫然邱墓也。”虽然如此，作者也没有避开史料考证，引用乐史《寰宇记》和韩愈《题杜工部坟》证明杜甫墓未必不在耒阳。尤其是韩愈一诗，其中写道“今春偶客耒阳路，凄惨去寻江上墓”——韩愈是中唐时人，距离杜甫去世不过数十载，这个证据也算是非常有说服力了。

    杜甫为何被称为诗圣？不仅因为他“晚节渐于诗律细”的诗歌技巧，更是因为他那份忧国忧民、悲天悯人的情怀，他用他的人生践行着他的诗歌理念。当杜甫的茅屋为秋风所吹败，他仍然希冀“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”；当杜甫由长安至奉先县探望妻子，得到小儿子因饥饿而夭折的噩耗时，他想到的是“生常免租税，名不隶征伐……默思失业徒，因念远戍卒”；当杜甫至新安县见到征兵时，他一面发出“中男绝短小，何以守王城”“眼枯即见骨，天地终无情”的悲声，一面又写下“掘壕不到水，牧马役亦轻”“送行勿泣血，仆射如父兄”的开解之语。

    这正是杜甫的伟大人格——他坚毅的目光望向远方，他悲悯的心怀投于黎庶。

    对于湖南省耒阳市第一中学而言，拥有杜甫墓和杜陵书院何其幸运，同时肩上的责任又何其深重？杜甫，是一种文化，是一种精神，是一种传承，是一种责任——正如《重修杜公墓碑记》中所言：“古今忠义遗迹，一木一石皆可宝。”