今年上半年卸下校长职责，回首往事，那些读过的书既影响了我的管理，也促进了学校的发展。

    作为教师的首席、学生的镜子，孔子及《论语》以精简的嘱告为管理者指点迷津。“季康子问政于孔子，孔子对曰：‘政者，正也。子帅以正，孰敢不正？’”管理者正衣冠、正言行、正心境，师生必然“见贤思齐”。教师有荣辱浮沉，孩子有酸甜苦辣，我们如何对待？“为上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”对照践行，宽则万物可容，敬则百事可行，哀则十指连心。

    学校看似简单，其实复杂多变。怎样自我调适并奋力向前？看看子路与夫子的对话，也就豁然开朗了。“子路问政。子曰：‘先之，劳之。’请益。曰：‘无倦。’”我曾给同事分发《论语》阅读，也带着孩子在悦读课上触摸《论语》，共同聆听经典的天籁之音。

    根据史蒂芬·柯维等著的《要事第一》中所述，学校要做好第二象限中“重要但不紧迫”的事，也就是将悦读内化为师生的自觉行为。我们建立了资源丰富且开放的悦读空间，正厅、廊道、教室、办公室随处可见能够吸引师生驻足的书籍和报刊。学校设置了悦读课，不仅在课堂读，还带着孩子到当地图书馆读，希望以此为孩子打开广博的世界。为满足教师的悦读需求，学校鼓励教师从兴趣悦读走向专业悦读、主题悦读、实践悦读，将所读转化为富有实效性的育人行为。

    我喜欢杜威的著作，《学校与社会·明日之学校》是其一。杜威说：“我认为教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。”我们带领孩子走进博物馆、民俗中心等人文场所，也走进气象站、社区等职能部门，以进阶的课程为孩子创建多维体验。本着孩子具有“制作的本能——建造的冲动”，我们鼓励孩子发挥想象力，跨越学科界限，以整合思维设计完成具有独创性的实践作业。

    针对5＜2的现实矛盾，杜威给出了建议，“不能有两套伦理原则，一套是为校内生活的，一套是为校外生活的。因为行为是一致的，所以行为的原则也是一致的”。为此，我们开设分主题的家长课程，通过家校社的协同以“一套伦理原则”实现孩子的道德成长。

    在《第一流的教育家》中，陶行知有言，“敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。”我一直以此为方向践行。我们调整评价机制，以教育科研团队、年部团队、班级团队为核心实施考核，既关注过程也关注结果。在目标导引下，学校蓬勃发展。本着“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们得到自由的生活，得到真正的教育”，我们在纪律和自由间寻找生长点，尊重共性与差异因材施教。

    把教室的门打开，把教师的心门打开，教学的深度变革才能真正发生。这种认识来自佐藤学的《静悄悄的革命》。他说：“要改变一所学校，需要不断地开展校内教研活动，让教师敞开教室的大门，进行相互评论，除此以外，别无他法。”我们建立全员开放教学制度，从学期初就进行组织，旨在一启动就使教师进入浓郁的专业研讨氛围。家长、其他学校的教育同人也可以进入课堂听课观察，不仅看到师生的状态，也看到学校的管理。

    我们引入课堂观察量表，建立“用心地相互倾听的教室”，构建师生学习共同体。从以教为中心转向以学为中心，是教师持续学习、自我超越的过程，更是学生主动学习、积极实践的过程。我们乐在其中。

    《平生就想办一所好学校》是与工作室成员共读的书，初见就被书名深深打动。在校园里行走35年，始终在为一所理想的学校而努力。一切过往，无论顺逆，皆在心底化为无价的财富。找到榜样、研究榜样、成为榜样，既是对成员的希望，也是对自我的提醒。

    在转换至新的教育岗位时做这番梳理，希望正承担和将承担学校管理职责的同人，能在典籍里看到一条曲折却美好的路，以“平生就想办一所好学校”为目标，全力而为，幸福而为。

    （作者系吉林省长白朝鲜族自治县第一中学原党支部书记、校长，本文系吉林省教育学会“十四五”科研规划课题“践行教育家精神，创建新优质学校”实践研究阶段性成果，课题编号：LG252616）