“为学无间断，如流水行云，日进而不已也。”这是清代学者王永彬在《围炉夜话》中的一句话。于是，我参加了中国教师报组织的《唐诗百话》共读活动。

    《唐诗百话》是学者施蛰存先生晚年创作的一部集唐诗研究和欣赏于一体的著作，全书按初唐、盛唐、中唐、晚唐分期编排，共100余篇诗话。施先生自由活泼地漫谈唐诗，文风典雅、语言晓畅，于赏鉴中夹谈典故的意义，讲解了每首诗反映的时代、风俗，以及体式、音律等诗歌基础知识。

    在“唐诗与地理”板块，读到戴叔伦的《除夜宿石头驿》一诗时，我们的热情到达了高峰。

    施先生在文章中分析了诗题，逐联讲解了诗歌的内容和情感，然后重点对第二联是否为“偷句”和其中的“万里”是否夸张发表了自己的看法。唐代诗僧皎然认为第二联“一年将尽夜，万里未归人”是偷语，甚至说戴叔伦是“钝贼”；施先生却不认可这个观点，他觉得这是点铁成金、古为今用的技巧，而且“万里”不是真指金坛距石城有万里之远，表达的是除夕夜不能归家的孤独寂寞之悲。

    一名老师从旅馆寒灯中读懂了“除夕客愁”，并对施先生所说的“一年将尽夜，万里未归人”是偷句的辩论极为着迷。

    她说，好诗从不怕化用，怕的是没有自己的心跳；她说，“万里”哪里是地理距离，分明是游子心中“咫尺天涯”的孤绝；她还从尾联“愁颜与衰鬓，明日又逢春”中感受诗人“年年待春，年年愁深”的无奈；她更从这首诗中懂得了所有漂泊者心底的那声轻叹。

    为学患无疑，疑则有进，日子在一天一首唐诗的学习中悄然而逝。在学习“唐诗与历史”板块时，邓涛老师领读《三家咏史诗十首》一篇。

    施先生先给出咏史诗、咏怀诗、怀古诗这三类诗的简略概念，然后分析了胡曾、汪遵、周昙这三位诗人的十首诗，包括胡曾的《垓下》、汪遵的《燕台》、周昙的《项籍》等，施先生认为这十首都是咏史类。

    邓涛老师则在领读笔记中旗帜鲜明地认为：《垓下》和《燕台》是怀古诗，《项籍》则是咏史诗，应是并不完全赞成施先生的观点。

    可我品读多遍之后仍然有些疑惑，于是到网上多方查找资料、寻找证据，甚至向人工智能“虚心请教”。

    综合各方意见，我认为咏史诗和怀古诗应这样定义：咏史诗直接对历史人物事件进行评论、议论，核心是表达历史见解，不一定亲临现场；怀古诗必须亲临或虚拟亲临历史遗迹，通过描绘今昔景象的对比，抒发盛衰兴亡、时空沧桑等感慨。

    因此，我认为《垓下》是一首典型的咏史诗，诗人在书房追述并咏叹那段历史，焦点完全在历史人物和事件本身；《燕台》则是一首非常标准的怀古诗，它完全符合“亲临古迹—描绘今景—对比往昔—抒发情感”的怀古模式。

    也许我的认知不够深刻、文学底蕴不够深厚，但研读经典、敢于质疑不正是我们应该拥有的品质吗？

    在《唐诗百话》共读活动中，我不仅对唐诗有了更深入的了解，而且认识了许多认真学习的朋友——这些素未谋面的朋友给了我最温暖的安慰，这也是中国教师报此次活动带给我的最好礼物。

    意气合，言笑逢。从初捧书卷时的茫然，到研讨交流中的碰撞，再到多方查证后的笃定，这段共读时光让唐诗不再是书本上的冰冷文字，而是化作了一场可感可知的精神漫游。

    （作者单位系湖北省仙桃市张沟第一小学）