从苏州博物馆的含蓄典雅到三星堆遗址的光怪陆离，从扬州中国大运河博物馆的气象万千到陕西历史博物馆的雍容华贵……一次次走进博物馆，我深感中华文明的璀璨，但如何让学生切身体会呢？为此，安徽省滁州市第三小学开展了一系列以“小”文物为切入点的主题课，发掘其背后的历史、文化、科学、艺术等价值，让年轻的一代去感受、去喜爱，让文物“活”过来，更火起来。

    活动一：撕名牌。“我姐情愿三天饿九顿，也要省钱买外国奢侈品牌包包”“真希望书包都是香奈儿的……”学生对国外名牌潮包的艳羡，折射出外来时尚对国人审美与价值观的冲击。于是，我向学生展示并讲解了中国传统纹饰，引导他们对比发现：许多国际奢侈品牌，其经典纹样与中国古代纹饰有着极高的相似度——Celine的纹样与传统的寿字纹极为相似，纪梵希的纹路与商周时期的回形纹如出一辙，LV老花纹与唐代紫檀木画槽琵琶上的宝相花纹图案惊人地相似……通过对比，学生从对外国品牌的盲目崇拜转为对传统纹饰的由衷惊叹，文化自信和民族自豪感油然而生。一些学生还表示，要不断改良、传承这些美好的传统纹饰，设计出更知名的国际品牌，走向世界。

    活动二：赏音乐。河南博物院“镇院之宝”贾湖骨笛距今有8000多年历史。课堂上，我拿出了贾湖骨笛的图片。通过观察，学生惊讶地发现：它有七个音孔，第七孔旁还有一个小孔可调节音高。“过去人们曾以为，中国音乐自古就只有五声音阶，但眼前这根骨笛告诉我们，古人在近万年前就已经能吹奏出七个不同的音高了。”话音刚落，立刻有学生追问：“那为什么后来只用‘宫商角徵羽’了呢？”

    我没有直接回答，而是和学生一起用埙、箫、笛吹奏《青花瓷》《兰亭序》《沧海一声笑》。观察乐谱，学生很快发现：这些中国风旋律，很少用到“4”和“7”音。学过西洋乐器的学生猜测：“从音乐学角度看，‘4’和‘7’是半音关系，听起来更有棱角，而五声音阶中相邻音之间是全音或小三度，听起来更柔美，更符合中国传统审美中的‘中和’之美。”

    “那古人为什么会舍弃七声音阶，偏爱这五个音呢？”我引导学生把目光从乐谱转向历史：古人的性格是怎样的？学生七嘴八舌地总结——知书达理、内敛谦逊，见面作揖行礼。这与西方人见面握手、拥抱的奔放热烈形成了鲜明对比。

    我顺势引导：“五声音阶舒缓、柔雅，恰好契合中国人的性格、审美乃至养生智慧。古人讲‘五音应五脏’，五行、五色、五音一一对应。古人认为，舒缓的音乐有助于安神，激烈的音乐则让人亢奋。” 更重要的是，中国人追求“天人合一、物我两忘”的哲学境界。五声音阶温润平和，更能承载这种意境。久而久之，这条音阶之路便成了我们的文化选择。

    通过对五声和七声音阶的比对、探讨，衍生出对中国人的性格、文化、审美以及养生需求的探讨等，学生在聆听、思辨与讨论中不仅理解了五声音阶的文化渊源，而且真切感受到了中华文明的深邃与智慧。

    活动三：品美食。“高雅、文明，每个动作都能体现出高贵”“非常地优雅、绅士，就像高尔夫一样……”西餐礼仪对学生有着深刻影响。我展示了4000年前齐家文化中的骨制刀叉图片，让崇尚西餐文化的学生瞬间“破防”。我们顺势讨论：4000年前我们的祖先为什么也用刀叉？原来那时我们的祖先多用鼎等厚重的铜器烹煮大块肉食，用刀叉利于分食。“那为什么会舍弃刀叉呢？”我们继续讨论，原因有多方面，包括烹饪技术的进步、饮食结构的变化等。到了宋朝，随着轻巧铁锅的逐渐普及和炒菜的盛行，筷子更加便捷，刀叉自然就淡出了中国人的就餐日常。我顺势点明，所谓“用刀叉吃饭是高雅文明的象征”，是一种文化偏见。祖先对刀叉的弃用恰恰是中华文明不断进步的体现。

    “小”文物背后蕴藏着深厚的历史、文化、科学、艺术等价值，体现着中华文明的悠久、伟大。学校通过生活化的生动实例，让年轻一代去感受、探讨、喜爱，文物的生命才能顽强延续，进而激发出学生强烈的文化自信、民族自豪感与爱国意识。

    （作者单位系安徽省滁州市第三小学）