一

    初夏的广州黄埔，暖阳轻笼。

    香雪公园的蜡梅已经开过。沿小径一路向前，是参天的香樟、古榕，枝繁叶茂。微风拂过，树叶簌簌作响，阳光筛落的光影在地上轻轻晃动。

    玉岩书院就藏在香雪公园一旁，依山伫立，无声无言。800年风剥雨蚀、日晒雨淋，未曾使这座广州现存最古老书院的深厚底蕴褪去；800年朝代更迭、世事沧桑，也未曾中断岭南袅袅不绝的书香。

    这间诞生于南宋嘉定年间的书院前身为庵堂，南宋名臣钟玉岩的父亲钟遂和退居官场后隐居萝峰山麓，为感念先祖恩德、教化乡邻子弟，便修建了一座庵堂取名“种德”，寓意“种德修身，传薪继世”。虽只有几间屋舍，却拾掇整洁，成为乡邻读书修身、切磋学问、交流心得的重要场所。

    二

    钟玉岩年少时便与南宋名臣崔与之同在种德庵读书习礼，二人刻苦勤奋却命途有别：崔与之青年得志，35岁便高中进士；钟玉岩却屡试不第，大器晚成，直至50岁才中甲科进士，后来步入仕途，官至朝议大夫、刑部侍郎。晚年，钟玉岩厌倦官场、辞官归里，回到了魂牵梦萦的萝峰山麓。

    见到种德庵日渐荒芜，屋舍倾颓、典籍散佚，钟玉岩感慨万千，遂对其全面修缮扩建，更名为“萝坑精舍”。正是在此，他开坛讲学、授徒传艺，将毕生所学倾囊传授给乡邻，在岭南大地播下了崇文重教、尊师重道的文化种子。

    钟玉岩去世后，钟氏子孙继续修缮扩建、添藏典籍，正式将“萝坑精舍”更名为“玉岩书院”。其寓意“如玉温润，如岩坚韧”，既彰显了钟玉岩温润、坚韧的人格魅力，也寄托了后世对书院学子的殷切期许：希望每一名从这里走出的学子，都能拥有如玉般高洁的品格、如岩石般坚定的意志。此后数百年，这座始于南宋种德庵的书院，又多次被毁并重建，幸得钟氏历代子孙与一代代岭南文人雅士接续守护、薪火相传，才逐渐发展成为岭南地区规模宏大、底蕴深厚、影响深远的著名书院，成为岭南文脉绵延不绝的重要载体和岭南文化发展历程的生动缩影。

    三

    走过一片开阔的平地，书院标志性建筑“余庆楼”映入眼帘，气势恢宏、造型独特。七层屋檐层层叠叠、错落有致，从下往上逐层递减，既有岭南建筑的精巧灵动、玲珑剔透，又兼具儒家建筑的庄重典雅、古朴厚重。这种设计名为“七檐滴水”，相传为仿皇宫“八檐滴水”而建，以示尊荣之外还蕴含着古人的建筑智慧——岭南多雨潮湿，七层屋檐挡雨通风，为学子读书提供了宜人的环境。

    余庆楼的门楣之上悬挂着“玉岩书院”4个大字，红底金字，苍劲有力，落款是清代著名学者宋湘。门侧悬挂的楹联是清代文人劳肇光所题的“琴书世泽；俎豆名山”。上联“琴书世泽”寓意书院世代传承琴棋书画的文雅之风，书香门第的优良传统绵延不绝、生生不息；下联“俎豆名山”则赞美书院地处萝峰山这一名山之中，不仅肩负祭祀先贤、传扬圣道、教化世人的重要使命，而且对岭南文化影响深远。

    攀石阶而上，眼望书院砖墙斑驳，古时书院学子读书的场景似乎在眼前浮现——晨光微煦，身着青衫、头戴方巾的学子便踏着晨露，一步步走上余庆楼的石阶，开始一天的读书习礼之路。他们的脚步声、诵读声与山间的鸟鸣声、风声、泉水声交织在一起，清脆悦耳、朗朗动听，构成了一幅生动鲜活的古书院求学画卷。斯人已去，但那份虔诚、执着、专注留下的片羽痕迹，依旧镶嵌在斑驳的石缝中熠熠生辉。

    四

    踏入书院，入目便是一条长廊。长廊边设一方观鱼池，池内游鱼往来翕忽、自在悠然。天光云影，倒映水中，构成了一幅水波潋滟、意境悠远的中国画。拾梯而上，进入书院的核心区域“玉岩堂”。这座建筑庄严肃穆、气势恢宏，堂内梁柱为珍贵的金丝楠木，纹理清晰，散发着淡淡的木香；梁柱上雕刻着精美的花纹，有祥云缭绕、龙凤呈祥，有松竹梅兰、岁寒三友，还有儒家经典中的人物故事。每一处雕刻都线条流畅、细节精美，既展现了岭南工匠高超的雕刻技艺，也蕴含着古人的审美情趣和文化追求。

    玉岩堂正中供奉着钟玉岩的雕像，侧壁之上悬挂着4块苍劲有力的木刻牌匾，分别刻着“忠、孝、廉、节”4个大字。这是南宋理学家朱熹的手迹——字体刚柔并济、大气磅礴，彰显着儒家文化“忠孝廉节”的核心内涵，也成了玉岩书院的办学宗旨。除了朱熹的手迹木刻，玉岩堂内还有南宋文天祥的诗章、明朝海瑞的联句，以及历代文人雅士为玉岩书院创作的诗文书画。每一件文物都承载着深厚的内涵，每一幅作品都彰显着文人的风骨，其家国情怀和民族气节与玉岩书院“修身、齐家、治国、平天下”的理念不谋而合。

    五

    从玉岩堂右侧拾梯而下便是种德庵。庵堂之内设古朴讲桌一方、太师椅一把，造型古雅、工艺精湛；下方则是研习所用的案几，正是当年先生讲学授业、学子问辩求教之处。闭上眼睛，仿佛还能听到昔日先生讲学的谆谆教诲，那声音温柔而富有力量，循循善诱、引人深思，教导学子修身立德、勤学苦读、报效国家；仿佛还能听到学子诵读经典的琅琅书声，那声音清脆而洪亮，抑扬顿挫、铿锵有力，依旧在堂内回荡、在山间萦绕，久久不散。

    玉岩堂的左侧是萝坑精舍，亦是钟遂和起居待客、读书修行之所。这一处建筑依山而建，分为中堂、待客厅、起居室3个部分。中堂宽敞，左侧墙边悬挂着郑板桥的竹刻，其竹栩栩如生、意境悠远，与玉岩书院“如岩坚韧”的精神内涵高度契合，寄托了文人雅士对高洁品格的不懈追求。待客厅狭长，长约10多米，宽约2米，居高临下，视野开阔，推窗可见树木苍翠，可闻鸟声叽喳。紧邻待客厅的是一间约10米见方的卧室——据史料记载，1955年任广东省省长兼中共广东省委书记的陶铸就曾经在此办公、居住。

    萝坑精舍最有特色的莫过于靠东侧的一处走廊了。走廊紧靠岩壁，1米见宽，入内便觉一片清凉。岩壁之上，泉水泠泠、绿植点点。泉水顺着岩壁缓缓流淌，水珠滴落，若玉盘滚珠，与林中的鸟啼啁啾交织成一曲自然的乐章。阳光透过枝叶缝隙斜洒在走廊石板上，光影斑驳错落，岁月的痕迹在这方寸廊间静静流淌。

    六

    从精舍拾级几步便是观音殿、元尊堂，观音像端坐莲台、慈眉善目，天尊像衣袂翩然、仙气氤氲。一座儒家书院竟设佛殿、道坛，看似违和突兀，实则藏着一段惊心动魄的文化守护史。

    明朝初年，朝廷下令禁毁天下书院，玉岩书院面临灭顶之灾。危急时刻，钟氏族人急中生智，在书院东侧增建观音殿、天尊堂，请僧人入内管理，将书院与寺庙合二为一，对外改称“萝峰寺”，以此躲避官府查缉。

    一墙之隔，两番天地：一边是儒家讲堂，墨香浸润、书声不断；一边是佛堂道坛，清香袅袅、静心安神——儒、释、道三家在此相融共生。虽然改名易姓、僧侣代管，但书院讲学的传统从未中断。钟氏族人暗中聘请名师在玉岩堂秘密授课；学子或隐于林间茅舍，或藏于山坳僻静角落，避开官府巡查，于幽暗中潜心研读圣贤典籍。他们粗茶淡饭、布衣陋室，却心怀文化信仰，坚守求学之志，于黑暗中守住了岭南文脉的火种，让书香不曾断绝。

    七

    沿山径上行，草木愈发葱郁，令人心旷神怡。不多时便来到山高水长亭，亭依山而立，飞檐翘角、形制古朴，由钟玉岩之孙钟昌复所建。亭中匾额“山高水长”4字为明代大儒湛若水亲题，笔力遒劲、墨色沉厚。湛若水与王阳明齐名，他一生兴学不辍，亲创书院近30所，广东境内即有22所。湛若水95岁犹登坛授业，泽被数千学子——“山高水长”既颂先贤德业，亦愿文脉如流。亭内嵌清代重臣张之洞诗碑，碑上字迹顿挫有力。

    立亭远眺，青砖黛瓦隐于翠霭，松竹婆娑、小径萦回。三三两两的游人或驻足凝神，或临岩把风，或低语轻谈，仿佛怕惊扰了这沉淀着千年文脉的静谧。偶有孩童追逐嬉戏，笑声清越；几名学子围坐石桌，窃窃私语。驻足此地，观松涛阵阵、竹影婆娑，听书声与风声交织，竟分不清是今人诵读还是古人遗音。

    八

    天下书院，济济如鲫。玉岩书院守隅一方，令岭南文脉续赓百年，其功实不可没。从钟遂和讲学泽及乡邻，到钟玉岩扩建书院；从湛若水等后世名儒在此驻足讲学，到崔与之在此求学24年……玉岩书院不仅改变了岭南学术格局，而且对岭南文化、史学发展产生了深远影响。

    2019年，历经5年封闭修缮的玉岩书院继古重生，正式免费向公众开放。此后，一系列文化活动在此展开：学生身着汉服参与文化体验，学者举办学术研讨活动……越来越多的市民走进书院，或静坐讲堂内聆听古贤智慧，或驻足碑刻前品味历史沧桑，玉岩书院也因这些鲜活的文化活动重新焕发生机。

    忽然想起书院后山有一株古荔，树龄逾千年。明嘉靖十六年，大雪封山，满山林木冻毙，此树亦枯槁垂死。3年后春，茎底萌3枝新芽，古荔复抽枝展叶，至今年年挂果。奇在一树双味：桂味清甜，山枝微酸，同枝并结，累累百余斤，果香幽淡。枯木逢春、新枝绽发——这何尝不是书院800年的本相，何尝不是书院的前世今生？

    800年栉风沐雨，玉岩书院不争高台、不逐声名，只是依山而立，听松涛、观泉流、沐雨雾、承天光，在岭南湿润的雾气里——昨天，把文化的根扎得更深；今天，把文脉的枝伸得更远。

    （作者单位系广东省广州市白云区云英实验学校）