观课议课如何实践？在20多年的研究中，我们建构了“13345”实践体系：“一个核心理念”（“成长至上”），“三心参与要求”（“以学心观”“以益心研”“以仁心议”），“三条实践路径”（自我观察，从现场到问题的案例研修，从问题到现场的行动研修），“理想课堂四愿景”（提升学生学习生活质量，创造幸福的教师生活，教学内容为幸福生活奠基，实施有效教学），“五个实践策略”（以学论教、关注实践情境、致力于思考与研究、平等对话、建构与实践）。这里讨论“三心参与要求”，根据王阳明心学思想，可以说“学心、益心、仁心”是观课议课的“良知”；“观、研、议”是“事上磨”的修炼和完善。

    以学心观：把自己修炼成学习专家。与评课的“比较、评判”不同，观课议课首先需要“学心”。“以学心观”致力于建设“相互学、共同学”的研修文化。观课议课“以学习为中心”，以“幸福是一种能力”为追求，我们需要在不断学习中修炼和提升“幸福生活的能力”，助力自身幸福生活；要谦逊地承认，对于教学实践还有太多的不懂和不明白，我们需要终身学；能学到东西的观课议课活动让人心生欢喜，这种有收获、有成长的研修活动才会保持和提升参与积极性；作为教育人，教师先要育好自己，把自己栽培成才，自己有能力、有水平去教育好学生，才能赢得其他教师的尊重，给其他教师的建议别人才听得进；自己没有学好，课上得不好，就不要对别人的课指手画脚。

    如何学？首先要“悬搁”自己的已知。比如我上过《匆匆》并有一定的心得，但观课前如有老师问我“《匆匆》应该教什么，应该怎么教”，最好回答“现在说不好，到教室去学，说不定可以学到和发现教《匆匆》的方法”，以“空杯之心”去体验、去发现、去感受、去丰富。其次要努力发现“不同”并理解“不同”。在“坐井观天”中，青蛙对小鸟的“天大得很”总以“我天天坐在井里，我是不会错的”拒绝，不愿意“跳出来”，也难有成长和进步。最后要努力研究学生学习，经验表明，真正的成长发生在深入的学习研究中，发现学、促进学是观课议课的核心指向。

    “以学心观”引导教师修炼成为学习专家，一方面是自己虚心学、善于学，更有成效地学；另一方面是修炼成学习指导专家，善于研究学习、促进学习、高质量帮助和指导学生学习。

    以益心研：发现“石头”里面的“和氏璧”。从现有字形上看，“研”是“开石”，石头在没有打开之前不知道里面有什么，打开以后找到里面的“和氏璧”，这是研究的意义和价值。看到的课堂现象可能就像石头，打开剖析、深入研究，我们可能发现有价值的实践方法、教育思想和规律。“以益心研”意味着教师要找出对成长有益、对帮助学生有益、对身边同事有益，以及对丰富教育实践经验和教育理论有益的东西来。

    以益心研“事上磨”可以作出以下改变：首先，要学会用一双“慧眼”找出有价值、有意义的课堂现象，找到可能内蕴“和氏璧”的那块“石头”。其次，要学会对找到的课堂现象进行界定和归类，即“这是一个关于……的问题”，凸显问题研究的迁移意义和实践价值。比如，发现了“上课35分钟，老师写出一个题目，找一个还没有发过言的学生做这道题，开始有两个被叫的学生说‘我发过言’”的课堂现象，可以归类为“这是关于如何组织学生参与课堂交流的问题”，这比单纯的现象有价值。最后，要善于针对现象提出值得研究的相关问题，对相应问题做研究。学问学问，可以说就是学习提问、学会提问，学习对问题进行研究，找出答案。

    以仁心议：成为受人尊重和喜爱的交流参与者。观课议课不是单一的教学认知，它涉及角色、语言、氛围、需求等情境因素，表现为人际交往和互动影响。“仁者，爱人”，“以仁心议”强调爱和关怀，需要参与者心怀善意和关怀，交流爱、表达爱，以共情和互助的行动与言语实践观课议课。

    如何“以仁心议”？一要检查自己的动机和追求，基于“爱和关怀”而不是展示自己的优秀。二要因人择宜。针对参与教师的不同特点、不同发展要求，帮助他们找到更有价值的方法，引导他们追求更好的教育生活。三要因情境择宜。观课议课要善于识别对方的需要，努力把话说到别人心里去。四要多用问号理解。问号可以增进理解促进互动交流，关爱的效果取决于是否尊重，尊重的前提是理解；问号还可以请教，表达是一种实现，倾听是一种关怀，注意请教更容易让对方有成就感。五是表达自己的建设性意见时“毋意，毋必，毋固，毋我”。修炼“以仁心议”，可以想想“水”的品德：“上善若水，水利万物而不争。”

    （作者系成都大学教授，观课议课首倡者和实践推动者）