中国书法约自汉代开始凸显艺术自觉，至今已历经2000年的嬗变延展。汉代至清代是中国古代书法发展的主体阶段，每一个时期都以鲜明的特色和成就丰富着中国书法这条波澜壮阔的长河，在历代贤哲的赓续之中逐渐建构出一套关于书法的论说系统，包含了中国书法特有的概念、观念、审美趣尚、评价视角、书写方式等，形成了逻辑严密、内蕴丰赡的学术和话语体系。

    清代魏源曾说：“技可进乎道，艺可通乎神。”在中国古代的文艺理论中，技与道是相辅相成的两个核心维度，于书法而言则综合体现了文化属性和艺术属性的特点。浩如烟海的古代书法论著向我们展示了历史上不同阶段对汉字及其书写的整体认知，以及将汉字书写纳入传统文化视野的多层次思考，这些复杂言论从不同层面推动书法的多样态发展，同时也因书法的发展而发生改变。

    汉魏以降，书法风格渐趋绚烂多彩，书法艺术也随社会的不断进步而成为文化生活的重要内容。基于实用或艺术探索视角对书写实践层面的关注代不乏人，他们从书写情境、运笔技巧、师法渊源、文房雅玩到方法提炼、审美追求等方面，在拓展艺术边界的过程中总结出一套符合书写规律又可以最大限度呈现“笔软则奇怪生焉”的方法系统。

    与之相应，在书写实践之外，历代贤哲也从未间断对汉字书写及其赖以生发的文化土壤的关联思考。汉魏至隋唐是书法理论架构雏形发展的奠基阶段，宋以后则主要在深度和广度方面加以延展。先贤对书法的思考注重文化浸润、文脉承传等方面，因而在历代书论中可以看到具有历史纵深和文化宽度的立体认知体系。

    历代书法言说以一个严密的内在逻辑孳乳绵延，呈现出书法观念自汉魏直至近现代的发展脉络，其中既有新观点的层出不穷，也有对传统观念的全新阐发；既有高举复古旗帜的矫正时弊，也不乏以复古为解放的守正创新。这些围绕汉字书写所生发的智慧反映着中国传统审美的鲜明特色，我们可以循着先贤的思维路径深入领会他们由翰墨之道延伸出的对生命价值以及世界的思考。

    当前，在繁荣发展中华优秀传统文化的时代使命之下，如何由书法传承带动文脉赓续，立足书法文化的整理研究凸显中华文明的独特魅力已然成为全社会关注的大课题，书法作为中华优秀传统文化的代表之一必须认真回应这一时代课题。

    自古至今，书法的发展因社会文化之嬗变随形赋势，深刻反映着每一个历史时期的人文关怀和时代精神，始终能够从传统中生发出新的内涵。如今，书法面临的人文语境不断变化，尽管毛笔早就失去了日常应用的优势，但从事书法事业的群体及国人血脉中对书法的天然亲近感依然是传承书法文化的雄厚基础。因此，书法传承是面向全社会而非仅仅书法界的大事。挖掘书法传统经典及其最核心的知识系统，引导更多人在书法艺术的濡染中提升人格修养，这是推进当代书法服务文化建设的重要着眼点。

    近几十年，分类汇编一直是书论类读物的主要编排方式，广西美术出版社的《中国传统经典书论》一书没有选择求大求全，而是从技与道两个层面分别进行筛选和梳理，力求涵盖汉魏以来书法观念与知识体系生成的主体脉络，凝练古代学书旨趣的代表言说，通过文、图、注、解的有机结合抓住书法的核心要义，体现出“新”与“精”两个主要特点。

    所谓“新”，表现在编排思路和学术眼光。书法如何升华为“经国之大业，不朽之盛事”是书论中最为核心的内容，也是书法在传统文化体系中彰显价值的内在逻辑。书法艺术所形成的一整套规则方法系统有赖于历代贤哲的智慧累积，也因不同时期、不同书家的差异而变化万千。在开阔视野中切中肯綮、在众说纷纭中汲取精华，揭示技与道的内生逻辑，引导读者理解书写规律与风格变化的复杂关联，皆得力于突破既有模式的探索。

    所谓“精”，表现在细节营构和专业水准。繁体原文、版本来源在保证文献亲切感的同时，也为读者解决了抄录讹误的实际问题。除了各时期主要名家的代表观点，该书还精选了往往被一般书论汇编所忽略的题跋序文中的洞见卓识。书中的解读板块也能不拘泥于文献本身，突出更广阔视野中的关联阐发，提纲挈领、以古鉴今，帮助读者深刻理解文献要义。

    中国书法的传承与发展离不开对历史理论的系统梳理，这种梳理并非简单的文献汇编，而是致力于揭示书写实践与理论思考之间的深刻互动。《中国传统经典书论》一书以精当的编选和解读，帮助读者把握书法从技艺锤炼到精神升华的内在逻辑，为当代人理解书法传统、连接文化根脉提供了切实可靠的文本基础。

    （作者系中央财经大学书法学专业教授）